رغي..

  رحلة انتهت. القوزاق. ليست مراجعة للرواية بقدر ما يمكن أن تكون طرفا من الأشياء التي شعرت بها في الفترة من 11 حتى 14 ربيع الأول 1446." يجب ألا أقرأ الروايات بعد الآن. أو ربما يجب ألا أقرأ غيرها. شغلني للغاية ديمتري (أولينين) في سعيه وبحثه عن السعادة أو المعنى أو ربما نفسه. فمن ناحية هو يبحث عنها في الأماكن التي أتخيل سعادتي فيها، ومن ناحية أخرى يشغلني حاله مع المرأة التي تشغله. أو لعل المرأة نفسها تشغلني. في أي قراءة لي برواية وعند النقطة التي تجذبني، أنتقل بكاملي في عالمها، متخليا عن الشعور الأوحد بشخصيتي الأقرب، أو البطل نفسه، للشعور العام بكل مشاعر الشخصيات. هل لأحدكم المقدرة على أن يتخيل كل هذه التداخلات والتفاصيل، ومقارنة الحدث بزمانه ومكاني بزماني أنا ومكاني الحالي، أو زماني ومكاني المتخيل؟! في زماني ومكاني هذا عالم كامل به كل من أحب من القصص ومن الحياة من قابلتهم ومن لم أقابلهم بعد، عالم مخصص فقط لمن أحبهم. ورغم حبي للعديد إلا أنه لم ولن يزدحم أبدًا. ليس ثمة مكان أكثر اتساعا من خيال قارئ غريب عن عالمه. بالأمس حلمت بأولنين. كأنني هو أو أني أراقبه ملاصقًا...! لكني كنت متأكدا ...

  أخيرا وبعد طول انقطاع قرأتُ كتابا. الكتاب: ظل النديم. المؤلف: وجدان العلي. . كتاب ماتع، وله تأثيره الخاص في نفسي. وتقييمي هذا ليس من حديث الكاتب عنه أو استعداده له، فهذا امر لم أقف عنده كثيرا ولا يشغلني. أضاف لي الكتاب الكثير سواء من معرفة طباع وسلوك وتوجيهات للأستاذ محمود شاكر رحمة الله عليه، ومنه ما وقفت عليه في نفسي ومنه ما عزمت على بعض الأمور بسببه. بالإضافة إلى هذه الطائفة من الكرام من كتاب وأدباء وعلماء شملهم الكتاب بالذكر. أعجبتني فصول الكتاب وتوزيعها، وكنت أرغب لو كان ترتيب الباب الثالث ترتيبا زمنيا، فيكون البدء بالمقابلة او الحوار الأقدم ثم الأحدث فالأحدث وهكذا. جهد الكاتب بالباب الأخير مشكور، ومما قد أعود إليه مع الاطلاع على باقي أعمال أستاذنا رحمة الله عليه. وأضاف لي الفصل صورة أخرى كانت خفية عني أيضًا. ولو كانت خاتمة الكتاب (بعض الذكرى) مرتبا أيضًا زمنيا فتكون البداية بالصور في حداثة سن الأستاذ وتتبعها، لكانت أوقع، كما وددت لو كانت الصور تأخذ مساحة أكبر فتصبح بجودة أفضل. كتاب جميل، وأنصح به. --------------- من أكثر ما بذهني حاليا من الكتاب هو نقل قول للإمام علي رضي ال...

  قرأت الدراسة بجلسة واحدة. في مكة المكرمة. كانت فكرة هامشية بأن قراءة نص عن بدايات الدين في المكان الذي بدأ فيه الدين أمرا في ترابط مما يحبه القراء. لكن العنوان مخادع ! لأن النصوص غير محدد تواريخها بدقة، خاصة الأول. يبدي العنوان أن النصوص قد تكون بصدر الإسلام، لكنك تمتشف أن واحدا منهم في زمن الحملات الصليبية، والآخر ليس محددا فقط بكتابة حول بدايات الإسلام، وإنما عن قضية محددة لليهود، وذكر فيه الاسلام والمسلمين. في العادة أي مادة من الطائفة التي تسمي (مستشرقين) أتعامل معها باعتبارها فرضية حتى يتبين لي صحته من مصدر آخر. لكن حتى الدراسة هنا، لم تجعلني أشعر باي حاجة للاطلاع على صحة مابها. فالكاتب نفسه يقول أن النصوص هاصة الأول للحاخام الذي عاش بمنتصف القرن الميلادي تعرض لإضافات، فضلا عن أن البعض ينسبه لعصور متأخرة، وكل الآراء به هي فرضيات. لعل المعلومة الجديدة لي هي معلومة لفظ الفاروق وأن هناك روايات تقول أن مصدر من اليهود، لأن سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه، نظروا إليه ببادئ الأمر انه مخلص لهم. وهذه معلومة وأمر جدير بأن أتتبعه. وهذا اكثر ما شدني في الدراسة. أما النصوص نفسها من ناحي...

 قرأت للكاتب منذ سنوات مقالة "بئس هذا الناس" وهي من النصوص القليلة التي ظلت بالذهن لفترات طويلة، ثم سمعت عنه كثيرا فيما بعد، وعن قلة ماينشره رغم مايبدو من براعة نصه، ووجود مايمكنه قوله. وهذا أشد ما يجذبني في كاتب. الكتاب جميل، ورغم أني لست بنفس الانبهار القديم عند قراءة المقالة مرة أخرى، إلا أني أمام قارئ من العيار الثقيل. وهذا أكثر ما قد يعبجني في أحد. لدي حلم واحد فقط في الحقيقة، وكثيرا ما أقول من أين أبدأ به؟ ووجدت مثيلا لهذا الحلم بالكتاب، كما أن من الجمل المميزة التي علقت بذهني من الكتاب هي: أول خطوات تنفيذ الحلم هو أن تستيقظ منه. ومن المفارقات اللطيفة أن الكاتب تعرض لفكرة المفارقات هذه بإحدى المقالات. قرأت الكتاب باتفاق مع بعض الأصدقاء كقراءة جماعية، لكني  جائع للقراءة، وللهروب من واقع حياتي الحالي. سأسألهم عن الرأي طبعا، لكن لا أظن الكاتب ترك مجالا لهكذا فكرة. فهو طارح لأفكار وخواطر عديدة، تحير من يريد أن يحلل. سأتجه لمتابعة إنتاجه إن شاء الله. وإلى رحلة أخرى.

  - بابا، أليست الحكايات قبل النوم؟ هكذا قالت لي إيثار حينما أخبرتها أن تحضر لي الكتاب لأكمل مطالعته. وهكذا أيضا سألني حمزة حينما أخبرته عن اسم الكتاب. - بابا، كيف تكون الحكاية بعد النوم؟ الأب هو البطل الوحيد في عيني أولاده. لذا يجب أن أفهم جيدا العنوان، وإلى حين الانتهاء منه أرجأت الرد. *********** تبدأ حكايتي أنا مع هذا الكتاب منذ سنوات. ربما من بداية صدوره. ولأسباب غير معروف معظمها لم أقرأه. السبب الوحيد المعروف كان أن تجاربي مع القصص القصيرة غير جيدة. في العادة أحب الحكاية الطويلة، أحب العيش مع الشخصية لفترة طويلة، نتصاحب ونتبادل التجارب والآراء. والنص القصير مغامرة يخوضها الكاتب لأنه عليه حينئذ أن يتقن لعبة الكتابة بحق، لأن المساحة المتاحة لفكرته صغيرة، والألفاظ التي سيستخدمها قليلة وإن كثرت! النص القصير هو السحر ذاته! ألم يقل أعظم من تحدث يومًا: إن من البيان لسحرا؟ وكان قوله ذلك على جملة قليلة الكلام كثيفة المعاني؟! التالي في حكايتي أنا مع الكتاب هو متابعة الكاتب، وإعجابي بما يقدمه من محتوى. كان الغرض متابعة كاتب شاب أثنى على ماكتبه بعض الأصدقاء ممن أثق في ذائقتهم، وكتب خيرا ...

  من أين أبدأ في الحديث عن هذه الحكايا؟ للتو أنهيتها! ولدي عديد مشاعر الآن. منها مثلا أني فرغت من واحدة من أجمل الحكايات على الإطلاق! محفوظ؟ حكواتي لاشك! رهيب والله. كنتُ أنساب مع الحكايا واحدة وراء واحدة تشملها الحكاية الأكبر. مصر كنقطة في العالم بين حربيه الكونيتين. أو كمصر منفردة.. أو كحي قديم لم ينقطع عن تاريخه الأول. أو كأفراده واحدا واحدا وواحدة واحدة! لفت نظري أن قراء العمل قد خرج كل بما رآه منه. وللحق فيمكن لأي صاحب توجه أو طريقة في تقييم الأمور أو تلقي المكتوب أن يجد مايريد، وستتنوع حصيلة ما يجده الناس من النص كأننا أمام منجم أثري لاتنتهي كنوزه! سيجد صاحب الحكمة ضالته، وسيجد الباحث عن الأقوال المأثورة ما يريد، وسيجد صاحب المزاج والانبساط حوارات ومشاهد (تكيفه) وسيجد الباحث أصدقاء له، وسيجد محبي القصص عشرات الحكايات والشخصيات. رباه! لو أن لي القدرة على وضع كل ما بداخلي تجاه الكتب كما هو داخلي! لعلم العابر من هنا ذلك الأثر العظيم. مايقرب من ألف وخمسمائة صفحة. ثلاث كتب متتالية، تباطأت في بدايتها قليلا إلا أني سرعان ما أهيتها. كانت الكتب أمامي منذ فترة طويلة، طبعات...

  كيف حال القارئ حينما ينتهي من قراءة كتاب؟ بالنسبة لي تتنوع المشاعر في هذه الليلة بتغير الكتاب أوكاتبه. فمن الكتب ما لاتريده أن ينتهي، ومنها ما يفتح لك المنافذ والأبواب إلى كتب أخرى وعوالم أكبر، ومنها ما يجعلك تلفظ أنفاسَ من انتهى أخيرًا من شيء ثقيل عليه، ومنها ما يجعلك تقف مع نفسك وتراجعها وتضع قدمك مرة أخرى على الطريق التي اخترتها يومًا ثم انحرفت. "أباطيل وأسمار" من هذه الكتب. كما كانت "رسالة في الطريق إلى ثقافتنا" للأستاذ رحمه الله منها. فإني وبعد فترة طويلة كنت أتردد فيها على الكتب بغرض الاطلاع والمعرفة وحسب دون بوصلة أو هدف محدد غير هذا الهدف " الاطلاع وحسب، والاستمتاع وحسب" وكنتُ فوق ذلك أضع هذا الهدف في مكانة عالية وأزينه إما بجملة تجعله كأنه يخرج من مشكاة الحكمة، أو بنبرة الواثق أن هذا هو الهدف ولا هدف غيره، أو على الأقل هذا أحد الأهداف العظيمة من القراءة والاطلاع. وربما هو كذلك بالفعل، لكني لم أعد أرى الأمر من هذه الناحية، وليس ذلك بعد أو أثناء قراءة الكتاب، بل قبله بقليل. أنا قارئ من أبناء الأزهر، درستُ فيه وأحببتُ اللغة العربية وديني وكل ما...

  هنا كتاب آخر ينتهي، وقصة أخرى حُكيت. عادة ما أقول لأول وهلة: هذا كتاب جميل. والجمال المقصود هنا ليس ذلك الإحساس بالحلاوة أو الأثر المصاحب لرؤية جميل الطلة، بل المقصود أثره البالغ وأهميته. بعض الكتب مرة. كحكاية الطريق الطويل لإشمائيل بيه مثلا! وبعضها مفرط في الحيرة والألم والتفكير. تتعارض فيها الأقوال والأفكار، وتحارب بعضها بعضا. مثل هذا الكتاب وأيضًا ككتابه السابق الذي قرأته منذ عام تقريبًا أو أكثر، أقصد رواية الأخوة كارامازوف. أظن أني سعيد بإطلاعي على الرواية أخيرًا بعدما كانت مؤجلة لفترة طويلة، وكنت كلما وقعت عيني عليها أقول: متى سأقرأها؟ ترى ما محتواها؟ من بطلها؟ ما وضعه الإجتماعي والمادي؟ إلخ تلك الأسئلة حول المجهول المرغوب فيه. وهذا يعني أن تلك الأسئلة كانت تقال أكثر من مرة خلال اليوم الواحد لأن الرواية كانت في مقدمة الكتب التي أريد قراءتها. حتى بعد عملية الفرز والترتيب الأخيرة، تصدرتها دون باقي أعمال الكاتب الأخرى لدي. في الليالي التي سأحاسب نفسي فيها على القراءة والإطلاع، وعندما أطرح سؤال: ما الكتب الهامة التي قرأتها؟ سأضيف إلى وحي القلم، والتذكرة، ودون كيخوت، ورسالة في ال...